寒冬时节，天气晴好，气温也不是很低。城里的文友郭老师约我等三人，一起登家乡高平城北的朗公山。

一

朗公山,亦名满公山。屹立于高平市北与长子县境交界处，山南麓往东不远处羊头山下庄里村，是中华第一大帝神农炎帝的古陵墓——炎帝陵；2017年5月3日在这里举行了“‘问祖炎帝·寻根高平’丁酉年海峡两岸同胞神农炎帝民间拜祖典礼”活动，庆典隆重而成功。期间中外游客接踵而至，龙旗烈烈，人流涌动，一派庄严肃穆，热闹非凡之气象。高大雄伟的石牌坊，建筑规模宏大，殿堂秀丽，气势辉煌的炎帝陵建筑群与古老的五谷庙，吸引着众多来此虔诚朝拜农耕始祖的人们。站在炎帝陵西望朗公山，甚感其伟岸雄奇。

朗公山顶

二

"没顶楼"雄姿

从高平城出发，途径长平之战古战场：弃甲院、箭头村、永禄尸骨坑，过马家庄沿盘山水泥路翻岭到神农镇小河西村，折北至张家山穿村而过，刚上山路，因路窄坡陡值得停车徒步上山。途中遥望朗公山腰“没顶楼”耸立云间，甚为壮观。不由加快了脚步。登临朗公山之巅的路径，崎岖不平还得左绕右拐弯，路时宽时窄、坡时缓时陡，从南山坡缓缓攀爬上去，穿过松林密布阴森寂静的林间“隧道”，踏过背阴处的皑皑积雪，沿山间枯黄蓬勃的野草和枯叶似地毯一样淹没的小径，呼吸着山野清新、略带泥土味道的空气，顿觉心情舒畅精神倍增，终于登上了朗公山顶。

朗公山海拔1281米，是古“泽（晋城）潞（长治）二州”界山，是高平北部仅次于羊头山的又一座高峰。登高远望，山周围的村庄坐落于山脚下的山梁沟叉，堡头水库似一面明镜，无波无浪，映着蓝天白云；梯田环绕，山庄幽静，是一处好风水的田园。

朗公山附近的地名有：高平张家山、许家、李家、申家、堡头、券门、黄耳沟、上扶、扶市、东庄、孔家（雀）湾等村；长子有色头、地河、大南河、南沟、庄里、鲍寨等村，皆是自小听惯了的村名，与我居住的郜家庄直线距离十几二十多里的样子。

三

上世纪七十年代初，父亲常领我翻山越岭去过扶市、东庄。一个是干娘家，一个是干姥姥家。虽无血缘关系，因干大为人忠厚，勤劳能干；干娘待人热情，为人大方，是个心直口快热心肠人，与我父母脾气性格相投，很能合得来。再加上干姥姥虽年届六十，因其懂医术，善治小儿抽风、发热等杂病，颇受父母尊敬。两家多有往来。每当逢年过节和农历六月二十八扶市古庙会，是非去看望干娘、干姥姥不可的。

记得有一年夏季，恰好是个星期天，因前一天正好下了一场雨，劳力不能上地。父亲与生产队长请了假，领我去赶会。吃过早饭从家出发，走小路过焦家山，越老山坪经王报、寺庄到西阳村北头郜家骆驼老院我大姨家，稍事歇息，喝点水再赶路。大姨见我满头大汗，心疼地说，看把咩四儿（我乳名）累得！快不要去了，留下我给你做好饭吃。我不肯，父亲笑着说，不远了，就三里多路程，让他去吧。就这样从大姨家院北小门出去，就是一条通往东北方向的田间小路，路两边是梯田，田里种着谷子、玉米、高粱等作物，庄稼长势喜人。沿弯弯曲曲的小径，过一道山石岭，扶市村赫然眼前。从高处看，村子不大，街巷交织，错落的房屋之间，分布着古仓颉庙、老院、古宅、石碾、水井、古树还有新建的大戏台……。

进村有几人和父亲打招呼“来了！”“来赶会了！”父亲应和着，看来是熟人。来到干娘家，她早已准备好了午饭，她先给父亲和我倒了早已沏好的冒着香气的黄芩茶叶水，让我俩解渴。干大笑嘻嘻地问了家中孩子们可好和庄稼长势等情况。父亲边喝水边一一做了回答。俩人谈的很是起劲高兴。记得午饭是粉豆面饸饹，北瓜、豆角、粉条、鸡蛋臊子。不知是走了十几里路肚饥了，还是平时在家很少吃饸饹，我吃了一大碗，干娘还要给我捞，让我再吃半碗，我说吃饱了，肚撑的不行。父亲笑着说，孩子吃饱就行了，别再客气了。干大说，不吃也行，喝完面汤先在炕上休息一会儿，午后咱去赶会看戏。

下午干大陪着父亲带着我在街上转了一趟，许是天太热的缘故，街上赶会的人不是很多，卖东西的也不多。听口音除本地人外，还有外地人。我多嘴问干大 ，他说是长子色头、地河、大堡头人来做买卖，多是以卖麻、麻绳为主。麻有捆成把的，也有展开的，雪白细长，如马尾状；麻绳有粗有细，看着很是结实。不时有人到摊位前打问价钱，挑拣好坏。街上也有卖农具、小孩玩具的。还有卖肉丸、油条、凉粉、烧豆腐等小吃摊位，但食客稀少，生意也冷清。此时在街上听到了锣鼓声，戏早已开场了。

走入剧场大院戏台下早有不少看戏的人，有坐在板凳上看的，也有站着看的。戏是革命现代剧上党梆子《沙家浜》，正好唱到“智斗”一场。舞台中央三位演员表演很精彩，一招一式，举手投足很到位，唱腔各具特色，凭扮相就能辨出好坏人物。反动武装头子胡传魁身材低矮粗壮，歪戴军帽，满脸横肉，粗喉大嗓在责怪刁德一；参谋长刁德一，军装齐整，个子高挑，脸白细长，阴险狡诈，在责问阿庆嫂，新四军伤病员的去处；地下党员阿庆嫂以开茶馆为名，是党的地下联络员；利用胡传魁、刁德一之间的矛盾，机智地与他们进行了斗争。正唱到高潮处，忽然，响晴天飘来几朵乌云，天下起了大雨；真是：六月的天，小孩的脸，说变即变。豆大的雨滴，把人们穿的布衫、背心浇了湿透，一个个成了落汤鸡。也有早作准备的人，或戴着草帽，或披着塑料布，或打着雨伞，仍津津有味看得起劲。干大因家中还有客人早已回去。父亲说，咱回吧！我极不情愿地与父亲回到干大家。干娘早已熬好了谷叶绿豆米汤。还没端住碗，醇香味早已飘了过来，看见清清亮亮、米汁茸茸、汤绿米黄的小米汤，真是急不可耐，喝时真香。直到现在每当想起，余香犹在，回味绵长。

过了几年，干娘干大相继因病作古，干姥姥也不幸仙逝。自从我穿孝服参加送殡悼念后，至今已有近四十年不曾去过了。后来曾与其子德子哥联系过，时有来往。前几年德子哥也因病身故。现在每每想起，哀思绵绵，悲痛连连。干大干娘的善良未有打动阎王爷，天不佑人，都是人生壮年时早早走了的。悲哉！痛哉！

四

我多次站在村西的山梁上，遥望雄浑高耸的朗公山。至于它的来历，何谓朗公山，直到2008年我到孔家（雀）湾文友贾来富兄家聚会，又到东庄仓颉庙考察后，才知其一、二，之后又阅了《高平市志》、《高平史话》等文献书籍。对朗公山充满了好奇仰慕之情。是的，我尽管来迟了，毕竟来了，了却平生一大心愿。

清朝雍正年间朱樟《泽州府志》记载，“釜山，（高平）县北三十里，形如覆釜，上有仓颉庙，名朗公山。朗公，仓颉也。”高平出土的一块五代后唐同光二年（924）《赵睿宗墓志》：“先祖茔内，安其祥域。其茔乃地中胜地，凤嶂龙岗。左邻韩君之庙，右有丹河之源；前望金门之眺，后倚朗公之山。”距今已一千多年了。

朗公山下永录乡、神农镇一带自古流传着：很久以前有册公、冶公、朗公兄弟三人，各占一座山头，朗公据此故名。相传，朗翁仓颉，生有“双瞳四目”，是文圣人，“始作书契，以代结绳。”是我国文字的发明创造者，为远古史官，亦称之为“史皇”。又传，朗公仓颉是当地的一位神仙，主管一千二百道水，凡遇干旱少雨，上党及河南、山东，甚至更远的地方都有人来此地祈雨，据说很灵验；故有《朗公爷江南施雨》的故事久传不衰。朗公山不仅是中华文字的始创之所，更是百姓祈求风调雨顺之所。

五

在山顶森林茂密杂树丛生中，有一座倾颓的朗公庙遗址，地基石墙，残砖断瓦尚存 。几通古石碑用料考究，字迹端庄精细，虽有断成数块，但尚能从只言片语中察其一二。最早的一通为金泰和三年（1203）《泽州高平县长平乡上扶村新修祈雨文记》碑记载，“盖闻古泫之北，有朗公山朗翁神。神者，至通者谓之圣，至灵者谓之神。惟渺惟冥，惟恍惟惚，求其形则无迹以究，叩其用则熟得而窥，所享者惟享于克诚，所捕者必辅于有德。……”此碑较完整，只是下半部 埋在废墟中。另一通碑为明成化六年（1470）《重修朗翁庙记》：“朗翁山距县之三十里许，屹立环抱，若接楼层，白云缥缈，翠柏森郁，为高平名山首称……”碑中还记述了当时庙宇门楹脱落，神像裂倾。扶市村官宦殷实之家王公坚（其子王文英时任山东监察御史）和王弼兄弟二人捐资，并号召民众重修朗翁庙的情况。还有几通碑分别记载：“朗翁庙，在高平北山之巅。”“朗翁者，仓颉也，姓侯冈”。“仓颉神址，左结绳之穷开万世同文之源也，其来远矣”。看来朗公山是造字之所，祭祀仓颉之所。

"松林遂道"

朗翁庙始建何时，难以考究。依现有碑刻记载，重修于548年前的明成化年间。据当地老人回忆，原建筑规模宏大，一进三院，塑像精美威严。庙前有一古戏台，每逢农历三月三 庙会唱戏，庙前摆摊卖麻花、油糕、肉丸、里圪抓、烧豆腐等小吃者众多。香客如云，熙熙攘攘。附近各村的耍乐都要到庙前表演，有张家山的抗桩、西沟的舞狮、下台的高跷、大河西的山跷、小河西的小车、申家的九连灯等等。一直到抗日战争爆发，日军侵占高平才停止活动。高平解放前夕，朗翁庙被反动会道门武装红枪会烧毁，从此一翘不振，成了灌木丛生、野兔出没之地。

六

石窟前，没顶楼下留影

朗公山半山腰，有一处斧劈似的数十米高光滑平整、苔藓斑驳的石崖。石崖上部刻有飘逸洒脱，苍劲有力的魏书：“海连天池”四个大字，依石崖在南北朝时期北齐早期开凿有一石窟“混元宫”，距今已有一千五百年的历史。石窟外部门两厢雕刻有佛像。拾阶登临，石窟洞口上刻有对联：“石室云为幕，草堂月似灯”；额书“三皇之□”。进入窟内四壁雕满佛像，有一千余躯，排列有序，甚为精美，俗称“千佛洞”。窟内正面有神台，窟顶雕成方形，明朝时为道士占据，洞顶至今留有八卦图案，甚为清晰。整个洞窟保存完好，很是珍贵。洞前原有布局严谨的厅院，东西两侧有碾坊，磨坊，房基都是由平整巨石垒就，现仅存遗址；在石窟外顶部建有一座四层高楼房，直插苍穹，门额上方刻有“三皇圣祖”四个字。“三皇”，有人说是伏羲、女娲、神农，也有说是燧皇、伏羲（羲皇）、神农（农皇），还有人说是天皇、地皇、人皇。具体指哪三位不得而知。又因楼顶坍塌，故俗称“没顶楼”。有歌谣：“高平有座没顶楼，半截戳在天里头”。

漫步在朗公山，你会随处发现在巨大的石块上雕刻有精致的小型佛像，遗憾的是，因年代久远，受风化等影响，多已面目模糊，不甚完整，甚是可惜。在路边半坡上有一块巨石，石上雕刻的佛像呈倒置状，似由高处滚落到此地。我不由疑惑，是地震所致？“神”力所为？还是战争炮弹所击？近阅刚出版的《高平抗战史料》（上册）（270页）终获其详。“抗日战争时期‘长（子）高（平）战役’是国民政府陆军93军新8师，于1940年10至26日，为策应陆军27军攻打晋城，在高平西（北）部及长子南部，截击阻挠日军的一次战斗。13日上午8时，该团（24团）正向羊头山一带移动，以备截击长治南援之敌。当部队行至张家山北凹附近，忽被三甲镇敌人发现，（日军）开炮射击30余发（炮弹），打死我方士兵1人，伤10名……”读罢史料让我愤怒万分。精美的历史文物也未能躲过日寇的炮火摧残。

被日军炮弹去倒的石佛

在朗公山脊你还会看到时断时续的古老石墙，这就是“百里长城”。相传为战国时期老将军廉颇为抗击秦军，保卫赵国而修筑的防御工事。后因赵国战败此工事被秦军所用，故亦称“秦垒”；它西自丹朱岭，经朗公山、羊头山、金泉山，至陵川的马鞍山，蜿蜒百余里，虽历经两千余年，现遗迹尚存。据说在全国也十分罕见。我抚摸着坚硬冰凉、斑驳沧桑、残垣断壁的石城墙，思绪万千，抚今追昔；此刻我仿佛听到了战鼓咚咚，号角齐鸣，人喊马嘶，剑戈惊天的声音；彷佛看到了廉颇老将军浓眉倒竖，怒视前方，白髯苍甲，手握宝剑，身披战袍，不畏强敌，指挥若定的伟岸身姿。眼前不时浮现出，刚强的燕赵男儿在粮草殆尽，人困马乏的情况下剑拔弩张，奋勇坚守与如狼似虎的秦军拼死搏杀，愈战愈勇的血腥残酷的战争场面。真乃：

燕赵男儿七尺躯，

顽强杀敌驱秦军。

为国为民守疆土，

悲歌一曲壮天地。

“长平之战”随着千年风尘已淹没在历史尘埃中，但赵国四十五万将士泪洒山川，血染沙场的英魂将永驻人间。

七

脚下的这座朗公山，雄浑峰险，挺拔俊秀。它质朴敦厚，沉默无言，历经千万年耸立在晋东南的太行崇山峻岭之中。它守卫着上党大地的文脉，延续着中华文化“受图创字”、“六书始祥”之辉煌。它虽历尽战火狼烟，伤痕累累，几成焦土。但如今它仍满山叠翠，雄伟壮观，现虽逢冬季，草木枯黄，但到来年春天定能万木葱茏生机勃发。

巨石佛像

朗公山这座文化底蕴厚重，承载着千年岁月的圣山，随着当地政府和有识之士的重视和保护，若能尽快开发，必将催生当地文化旅游的大发展。在不久的将来，敞开胸怀，笑纳八方来客，四海宾朋，为高平乃至全省增添新的文化旅游亮点。

我在想，朗公山的神秘与奇特，只要来过的人就一定有所认识，有所收获，有所感悟，就一定不会忘记。